潜行者

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• 来源：电影口述影评（ASR 转写稿）
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好这是苏联做苏联导演塔可夫斯基的电影，名字叫《潜行者》，是拍摄于1979年的一部影片。以下采用多半电影上一个叫JohnDeak1412的ID，他写的影评，人类处境的终极探索。以下是相关的内容，在《潜行者》中，塔可夫斯基电影的主题走上了，彻底的行而上去的道路。相对于前一部作品《镜子》中的个体化的自我审视，《潜行者》则是人类为主体的一次总体化探索。

影片的情节很简单，20年前一颗陨星坠落到地球上的一个俄罗斯小镇，大批人民。村民从这其余的地区，现在被称为Zone，也叫区，出走并消失，传说那里有个叫房间的类似。可以满足人们最深层的意愿，军队上害怕神秘摩托的屋子可能带来的后果，就立即用铁丝网围起那片区。并派全副武装的军队巡逻，有一个事也有成，作家和一个科学家，雇佣了，一个想导。带领他们穿越Zone，在影片科幻的外遗下，塔克夫斯基讨论了，灵魂，欲望，信仰，认知等诸多主题。加上塔式一贯的灰红的镜头语言，影片成为一曲杰出的哲学史诗，一，两个世界，影片中。塔克夫斯基应用不同的镜头色彩，构建了，两个不同的世界，当然。

影片的解读也就与两种世界的隐喻是息息相关，我们知道，塔克夫斯基是一名诗人，因此。海德格尔哲学中诗意的生活概念就成为其理想中最完美的精神佳缘，区就被赋予了，这样的含义，它通过塔式的影像。在一种话语的不可言书中走向了，神坛，通过它，人类可以达到终究的目标，就如影片所说。可以满足人类最深层次的愿望，在达到这种生活的同时，一切关于人类的真理将会显现，在影片中。塔克夫斯基以彩色镜头来描述这种真理显现的诗意世界，而在真实世界中，迫败的工厂和高耸入云的烟囱。所构成的现代铁骨，成为当今世界的元素，这是一个真理和诗意生活被遮蔽的世界，而在真实世界中。迫败的工厂和高耸入云的烟囱，所构成的现代铁骨，成为当今世界的元素，这是一个真理和诗意生活被遮蔽的世界，而在真实世界中。迫败的工厂和高耸入云的烟囱，所构成的现代铁骨，成为当今世界的元素，这是一个真理和诗意生活被遮蔽的世界，因此。塔克夫斯基应用了，黑白胶片，来拍摄这部分施工，在连种世界中，欲望成为被引述的主题。真实世界悲惨遭遇，归根到底是非真欲望，纠结的欲望，在真实世界中，迫败的工厂和高耸入云。所构成的现代铁骨，拍照片,拍摄这部分时空,在临终世界中,欲望成为被严肃的主题,真实世界悲惨遭遇,归根到底是非真欲望,纠结的结果,人类在不断对于当下目标的追逐中,忘记了，自我的本质实现,从而迷失了，自我。好,从真实世界来到了，区的世界,追逐心中最深层次愿望的旅程,事实上形成了，一场关于人类本质的拷问,当然,区的世界也并不平静,不断出现的陷阱会逐渐吞噬掉其间的人类,而这一切都是人类自身的欲望所致。

影片的强导说过,区是很复杂的系统,时刻充满了，危险，我不知道他没人事是怎么样的,可只要有人,他这里就动起来了，他的状态是我们本身的情绪造成的,影片中塔克夫斯基的神秘主义倾向也发挥了，极致,影片中区内的引路方式竟是扔螺丝帽,这种对于不确定和非严肃的迷恋,代表了，塔社的一贯倾向。影片中有这样一段,作家在出入区的时候,想要不以扔螺丝帽的方式独自前进,结果是到了，在区的警告,塔克夫斯基即此表明,诗意生活与真理是有自己无法亵渎的神秘规则的,作家所代表的世俗规则在这里是无法实现的,最高愿景是不被人为逻辑所洞察的。2.三个人，影片中,塔克夫斯基着重建立了，三个人的形象,作家、教授和响导,对于作家导演给予了，较多的笔墨，2.三个人。影片中,作家总共有三次集中的个人话语的表现,三次话语隐喻的不同体现了，作家个人灵魂的升华。在影片一开始,作家就滔滔沐远地说道,世界是用身体的律法来管理,不存在神秘的东西,即使有居,大概也和世界一样,是寂寞的，从影片中可以看出,对于作家来说,理性世界的铁的定律已经控制了，世界,一切都在条理化和规则化。非确定性的丧失在造成了，新鲜感丧失的同时,也造成了，相对于作家来说的极其重要的灵感的丧失,因此一切都是无意义的，在酒馆中,作家对教授说道,您发现了，一个真理,而我发现了，一批,可以看出作家此时已经深刻地意识到了，自己的矛盾,文化的自我实现依赖于不确定性造成的自由和新鲜,这当然和理性的规则化是格格不入的。

但是,这种自由却造成了，自我借鉴的困难,对与错已无法区分，就如影片中的鲁马文物一样,完全客观地鉴赏它已经不再可能。这就到向了，作家下面两段的自言自语，一,我的良知需要素食主义因的整个世界,并且我的下意识却向往着一块抹上汁的肉。二,我原以为我能改变他们,谁知道他们以他们的方式改变了，我，从这些话可以看出,作家陷入了，两个困境。一,多元化造成了，自我借鉴的困难,他已经不知道自己是否是一个可以给人类有所帮助的作家。二,理性世界的清晰已经使自己丧失了，本来意图,自己已经成为了，被人操控的木偶。对于教授来说,塔可夫斯基并没有给他以过度关注,他只在结尾的爆发中完成了，与自己身份相符的符合化的作用，塔可夫斯基更多的是对其身份感兴趣的物理学教授,作为既是客观世界运动规律的阐释者,他是理性的代言人。他的信仰体系中是不存在某种神秘的、不可解释的事物的，我们知道,信仰是欲望的认知体系,因此虽然他与想导都有实现诗意生活与真理显现的欲望,但是认知体系的不同使得他们采取了，完全不同的行动。这种神秘的、不可逻辑化的事物,会给人类带来灾难、罪恶的源泉，对于想导来说,这是人来躲避理性侵袭的避难所,是人类最后的家园。想导的人物,塔可夫斯基给予了，足够的同情,甚至可以从中看到导演自己的影子,他被塑造成一个先知一样的角色,在不断的带领不幸的人们来到区中,实现自己的本真愿望。而由于自己职业而受到辐射天生残疾,而这种苦修般的行为,在给不幸的人带来希望的同时,也实现了，自身的价值。

影片中,想导沉默寡言,但每次发言都富含哲理，影片中,想导有一段关于音乐的话语,他说,音乐的意义就在于人类需要它,这可以看作是塔可夫斯基对自己影片价值的自我表白。三,一个主题，塔可夫斯基对于这些宏大主题的讨论并不是星河上学上的空谈，我们来看影片中涉及到的圣经,这是《潜行者》中出现的两篇圣经。第一篇出现在影片中部,想导趴在水边,花花音这段声音，这是人类对自我良知的责问,也是三人内心困境的写照。基督揭开七个封印,降罪于人类，这是映射了，现代社会的深刻灾难，道德真空,虚无主义,理性蔓延,这些风险社会灾难的罪魁祸首,这是人类。塔可夫斯基用异象化的镜头,括弧一个很长的关于废弃的各种日用日常用品,包括圣母像的镜头,来表现这种灾难。当然,塔可夫斯基并不仅仅是表现了，这种困境,还提供了，给人类解决方法，在影片中,想导在水边。我们先醒来,望着人在沉睡的作家和科学家，朗读了，第二篇圣经,两个门徒,显然是暗指作家和科学家,他们非净读者,冒险进入区域,去寻找的东西就在他们的身边,但他们的眼睛已经被蒙蔽,看不见那真正有价值的东西。如同主在我们身边,我们却不认识他一样，这种受蒙蔽的东西是什么?显然是人类生活的伟大愿景,是诗意的生活的真理，怎么可能在身边，结合影片结尾。我们找到了，答案，在影片结尾，想到的妻子表现出了，与想到的伟大爱情，这种爱情体现了，某种程度的失忆生活。是人类心中最深层次的愿望，正如塔可夫斯基所说，潜心者的妻子，来到他们歇下的那家馆子时，作家和科学家。

面对一种令人困惑的，难以理解的现象，在他们面前的这位女人，因为丈夫而经历了，难以言语的苦难，并且跟她生了，个病童，但是她仍旧一如年轻时候。以无私毫不犹豫的至诚，爱着她的丈夫，她的爱情和真诚，是对抗了，毒害着，现代世界的信仰缺乏。犬儒主义和道德真空的，最终奇迹，影片最后，想到的女儿具有了，超人的能力。残疾的她可以用目光，推动水杯，这表明人类间伟大的情感，可以战胜物理世界的铁的法则，不过正是这种表现是神秘化的，这正是潜心者的现代意义。影片是以通骨丝大爆炸为背景。